Почему у узбеков такие брови
Узбекские старинные наряды и украшения можно увидеть на выставке «Восток. Другая красота» в музее Востока в Москве.
Это прежде всего экспозиция одежды и украшений, которые женщины Центральной Азии носили на рубеже XIX и XX веков. Корреспондент Sputnik Мария Шелудякова разузнала, почему большинство нарядов были красного цвета, и какие украшения кому полагалось носить.
Старший сотрудник Музея Востока Вера Мясина объяснила, почему на выставке представлены узбекские, туркменские и таджикские одежды конца XIX века. Более ранние предметы гардероба не сохранились даже в странах Центральной Азии, там платья и юбки обычно занашивались до дыр.На протяжении многих десятилетий сотрудники музея организовывали масштабные экспедиции в регион – покупали интересные одежды, украшения и старинные предметы быта у таджиков, узбеков, киргизов и казахов, которые охотно шли на такие сделки и продавали старые, поношенные вещи. А теперь их ценность многократно выросла.
Таджикская и узбекская традиционная одежда конца XIX века почти не отличается. В те времена население крупных городов Центральной Азии было смешанным. Покрой у платьев таджичек и узбечек абсолютно одинаковый: они кроились из одного полотнища, ткань сгибалась, делалось отверстие для шеи, а рукава получались прямыми. Все носили платья широкого покроя.
А вот украшения женщины Центральной Азии предпочитали разные. Это туркменские подвески, перепутать их с узбекскими невозможно. Они отличаются тяжеловесностью, крупными формами, лаконичными узорами. Камни туркмены подбирали исключительно красных оттенков – красный символизирует природу, а женщины дарят жизнь. Из всех полудрагоценных камней они выбирали сердолик, потому что считалось, что обереги с этим камнем способствуют деторождению и защищают от злых духов.
Думаете, что эти подвески напоминают сердце? Ошибаетесь. Такие украшения символизируют наконечники стрел. По старинным поверьям, все острые предметы – самые мощные амулеты. Количество таких «стрел» на подвеске намекало на то, сколько в семье планировалось детей. Они также часто вышивались и на одеждах как декоративный элемент. Обычно таджички или узбечки заплетали четыре косы, а перед свадебным обрядом их переплетали в две косы, которые потом соединялись в одну косу – стрелу.
Брачный наряд обязательно был красным. Это свадебное платье из плотного шелка, нашивки и бляшки сделаны из серебра. Вышивка обрамляет края платья и рукава. Помимо свадебного туалета в этот ансамбль включались и украшения. Без них ни одна женщина в Центральной Азии на люди не выходила. Подвески надевали не из-за красоты, они имели магическое значение.
Согласно поверьям, украшения защищают уязвимые части тела женщины. Нос, уши защищали подвески, лоб – головные уборы, шею, руки и плечи спасала вышивка. Получалось, что девушки с головы до ног были окутаны оберегами. Их носили не только женщины, но и дети. Считалось, что в раннем возрасте они могли подвергаться воздействиям злых сил и их надо оберегать от сглаза.
Один из признаков узбекской или таджикской красавицы – сросшиеся на переносице брови. Если у девочки брови не росли, их рисовали краской из горчичного дерева. В украшениях часто использовался намек на роскошные брови – вот эти, например, напоминают крылья лебедя. Узбеки всегда предпочитали использовать в украшениях кораллы и бирюзу, — голубой цвет притягивает удачу.
До свадьбы девочки могли носить такие шапочки, куда обязательно вставляли султан из перьев филина. В Центральной Азии девушек рано выдавали замуж. Иногда сватали прямо в колыбели, а по достижении половой зрелости отдавали в семью мужа. Все зависело от состоятельности семьи. У кочевников был положен калым – определенное количество овец, баранов или верблюдов. Обычно с будущим мужем договаривались так: «пока не выплатишь калым, свадьбы не будет». Иногда свадьбу без калыма все же играли, но невеста до выплаты возвращалась в родительский дом.
Девушки в Центральной Азии красивые, стройные, с красивыми черными глазами и густыми роскошными волосами. У всех кочевых народов ценились стройные женщины. В зажиточных семьях многие после замужества полнели, но до свадьбы были гибкие как лоза.
Узбекские паранджи состоят из двух частей: сетки из черного конского волоса и халата. Многие считают, что паранджа – это черная сетка. На самом деле, это халат из хлопчатобумажной ткани. Интересно, что паранджа вошла в массовый обиход и стала обязательной формой одежды для женщин только в конце XIX века. Раньше женщины спокойно выходили на улицу, накинув на плечи халаты мужа или сына. Паранджи в это время носили только в крупных городах вроде Бухары. У них было двойное назначение: скрывать от нескромных взглядов мужчин и отпугивать враждебные силы. Но это было время, когда в Центральной Азии процветали доисламские верования.
Замечали ли вы, что на фотографиях Прокудина-Горского (автора первых цветных фотографий, сделанных в Центральной Азии) на женщинах только блеклые одежды — серого или бледно-голубого цвета. Женщинам это не нравилось, им хотелось выделяться. Со временем они отвоевали себе право носить паранджи лилового, зеленого, желтого цветов с узорами и тесьмой. В XX веке они начали шить одежды из более благородных сортов ткани – из китайского шелка или бархата.
Эта простыня предназначалась для постели новобрачных. Она могла передаваться по наследству, поэтому поле, свободное от вышивки, было изношенным, его пришлось заменить на новое. На таких простынях часто можно найти вышитые солярные знаки, призванные оберегать семью, и изображения гранатов, символа плодородия. Цвета обязательно яркие, насыщенные, много красного.
Женщины из богатых семей могли себе позволить золотые украшения. Небогатые девушки надевали подвески и кольца из меди. Неважно, дорогие украшения или нет, носить их была обязана каждая. Интересно, что с каждым годом их количество уменьшалось. Старые женщины носили только несколько колец и браслеты.
В Узбекистане женщины любили более изящные украшения, чем, к примеру, в Туркменистане.
Такие подвески-обереги, как справа, дарили молодым матерям. А круглое массивное изделие слева под серьгами – кольцо на два пальца, так называемое «кольцо свахи». Такие кольца мать невесты дарила матери жениха, чтобы к дочери лучше относились в другой семье.
Головной убор сделан из обычной хлопчатобумажной ткани, но он украшен бубенчиками, своим звоном отгонявшими злых духов. Носили такие шапочки в Кыргызстане. Нашивка также имела магическое значение, она отпугивала зло. Тюрбан наматывался сверху и демонстрировал социальный статус: чем объемней тюрбан, тем старше и уважаемей женщина. Похожие головные уборы носили в Казахстане.
Экспозиция «Восток. Другая красота» в Государственном музее Востока в Москве
Старший сотрудник Музея Востока Вера Мясина.
Источник
Because she expressed her protest through her appearance against the male world where woman was just the decoration for the men.
Потому что она выражала протест своей внешностью против мужского мира, где женщина была просто украшением.
The look of Frida attracts attention definitely and her artworks as well. But not at the expense of stunning beauty, but rather at the expense of deliberately emphasized flaws — monobrow, moustache, weird clothes.
Внешность Фриды Кало сразу привлекает к себе внимание, как и ее работы. Но не за счет умопомрачительной красоты, а, скорее, за счет нарочито подчеркнутых изъянов — монобровь, усы, странная одежда.
It would seem, why a person who is engaged in art, especially public, especially a woman, does not pay attention to the aesthetics of his body?
Казалось бы, почему человек, который занимается искусством, тем более, публичный, тем более, женщина, не уделяет внимание эстетике своего тела?
But Frida went her own way here. She didn’t just ignore her defects but she used it as the part of her style on the contrary:
Но Фрида здесь пошла своим путем. Она не просто не обращала внимания на свои изъяны, совсем наоборот, она сделала их частью своего неповторимого имиджа:
- she didn’t pluck eyebrows and tinted it even harder — her monobrow connected into the one line
не выщипывала брови, и даже сильнее подкрашивала ее — слившуюся в одну монобровь
- she had a dark moustache and she didn’t shave it
у неё росли темные усы, и она их не брила
- her clothes became part of her protective weapon. She had different length and width of her legs, and she chosed the clothes that could hide that. She put on 3 or 4 socks on her thin leg and wore the shoe with a stacked heel to level off with the other leg. And she wore long skirt under which different legs weren’t visible
ее одежда стала частью ее защитного оружия. У нее были разные по длине и толщине ноги, и одежду она выбирала так, чтобы она это скрывала. Она надевала 3-4 носка на свою тонкую ногу и носила обувь с нарощенным каблуком, чтобы сравнять с другой ногой. Она носила длинные юбки, под которыми было не видно разных ног
Sometimes she would make their appearance even more performance:
Иногда она делала из своего внешнего вида еще больший перформанс:
- hung on bells on her boots and then the surrounding could hear their ringing, which was a symbol of the piercing pain that accompanied her at every step
вешала на сапоги бубенцы, и тогда окружающие могли слышать их звон, который был символом той пронзающей боли, которая сопровождала ее при каждом шаге
- she was forced wear medical corset, and she made it a part of her image — drew a hammer and sickle on it, because she was an active communist, and below, on her belly, she drew an unborn baby — her biggest tragedy in life (she got pregnant several times , but each time ended in miscarriage)
она была вынуждена носить медицинский корсет, и его она сделала частью своего образа — нарисовала на нем серп и молот, так как была активной коммунисткой, а ниже, на животе, нарисовала неродившегося ребенка — свою самую большую трагедию в жизни (она беременела несколько раз, но каждый раз заканчивался выкидышем)
She didn’t embellish herself at her drawings but drew out all her features. Not only external but internal ones as well. Unibrow and upper lip hair looked even brighter and dead babies, internal organs and bloody scenes showed the pain of a woman who lived through the lose and betrayals.
И на своих картинах она тоже не приукрашала себя, а вырисовывала все свои особенности. И не только внешние, но и внутренние. Сросшиеся брови и усы выглядели еще ярче, а мертвые дети, внутренние органы и кровавые сцены показывали зрителям боль женщины, переживающей утрату и предательства.
“I won’t curb my self-expression to meet your expectations of how a woman should look.”
А если Вы здесь не только из-за интересных подробностей жизни великих, но и из-за английского, то смотрите видео этой истории:
Лайфхак:
Вы можете слушать его сколько угодно раз фоном и запоминать английские слова и обороты на автомате. После прочтения статьи на русском и английском, это будет в разы легче.
Другие истории о Фриде:
11 несчастий, которые пережила Фрида Кало / 11 awful disasters of Frida Kahlo
Какой была первая феминистка / What the first feminist Frida Kahlo was like?
Самое популярное о других художниках:
Как Да Винчи шутил над религией / How Da Vinci joked over religion
Проститутки Ван Гога / Van Gogh’s prostitutes
На кого работал Да Винчи / Who Da Vinci was working for — part 1/2
Источник
Много песен и сказаний воспевало «собольи брови» русских красавцев и красавиц, но нигде не говорилось о том, что древние славяне обладали сросшимися бровями.
Наоборот, испокон веков обладателей таких бровей русские считали способными к «сглазу», на юге России их называли ведьмаками. а в Польше считали вампирами и даже оборотнями, очевидно, считая такую особенность человека чем-то звериным, чуждым местному, славянскому населению.
Верный признак инородца
Разумеется, никакими особыми способностями люди со сросшимися бровями не обладали, зато в большинстве регионов России по этому признаку безошибочно определяли чужаков и носителей инородной крови — то есть русских, имеющих татарских, кавказских, азиатских или семитских (еврейских или даже арабских) предков. На окраинах империи русские иногда женились на местных девушках или женщинах, привезённых из дальних походов: на турчанках, черкешенках, бурятках, чукчанках, эскимосках.
Если говорить о литературе, то недаром у шолоховского героя «Тихого Дона» казака Григория Мелехова сросшиеся брови: автор не раз упоминает, что бабушка Гришки «была турчанкой».
За сросшиеся брови действительно отвечает наследственность, и ученые из Великобритании под руководством генетика Коустубха Адикари, проанализировав волосы более 6 000 представителей разных наций, обнаружили ген FOXL2, отвечающий за толщину бровей, который в сочетании с геном PAX3 даёт своим владельцам сросшиеся брови.
Брови у русских мужчин гуще
Народные наблюдения подтвердила экспедиция советских учёных, которая в середине XX века провела антропологические исследований русского населения в центральных регионах СССР. Всего было обследовано 107 районов от Белоруссии и Украины до Прионежья и Архангельска, были собраны антропометрические данные почти 20 000 русских разного возраста.
Результаты этих исследований были опубликованы основоположником русской антропологической школы Виктором Валериановичем Бунаком в книге «Происхождение и этническая история русского народа».
Во-первых, советские учёные выясняли, что брови у русских довольно средние по густоте, густые брови встречаются примерно у 5–20% населения, причем 4/5 всех мужчин обладали средними по густоте бровями, а редкие и густые брови встречались одинаково редко.
Во-вторых, оказалось что более густыми у русских брови становятся в среднем возрасте, затем густота их снижается.
В-третьих, брови русских мужчин на 29% гуще, чем брови русских женщин. То есть воспевание «соболиных бровей» у мил-дружка вполне оправдано, а вот боярыню с такими бровями придётся поискать. Недаром наши прабабки рисовали себе чёрные брови красками — скрывали недостаток.
Где искать бровастых женихов и невест
Ещё одно наблюдение экспедиции — густота и тёмный окрас более присущи жителям юга России и жителями Украины, ближе к северу брови у русских становятся менее густыми и тёмными.
Итак, по данным, собранным советскими антропологами, самое «густобровое» население проживает в Осташовском (25,6% населения), Нерехтском (22,7%), в Тульском (25%) и Михайловском (27,9%) районах. Хотя самые густые брови учёные встретили в Галичском районе под Костромой, в Саранском, Кузоватовском районе и в Поимском районе под Пензой.
Жениха с соболиными бровями легче всего найти в уже названном Осташовском районе — здесь доля мужчин с густыми бровями достигает 36,1%, в Новоторжском районе (их здесь больше половины — 58,2%), в Нерехтском районе (29,1%) и в Михайловском районе, где проживает 34,8% мужчин с густыми бровями.
Женщины с густыми бровями в России — редкость; их всего по 4% в Шуйском, Дивеевском и во Владимирском районах, 3% — в Хвалынском районе под Саратовом, и 4,1% — в Аткарском районе. Согласно исследованиями экспедиции Бунака, сросшиеся брови у русских не встречаются. Это значит, что местное население на самом деле могло легко вычислять чужаков по этой особенности.
Между тем и на Востоке, и на Кавказе сросшиеся брови не являются чем-то из ряда вон выходящим, а у некоторых народностей даже считаются привлекательной чертой. Например, в Средней Азии узбекские и таджикские девушки специально втирали в переносицу сок растения усьма, чтобы активизировать рост волос, так как девушек со сросшимися бровями охотнее брали замуж; считалось, что такие жены обладают покладистым характером.
Этот обычай распространён в Иране, Афганистане, Пакистане; и если брови не растут, то хитрые женщины дорисовывают их себе.
Источник
Много песен и сказаний воспевало «собольи брови» русских красавцев и красавиц, но нигде не говорилось о том, что древние славяне обладали сросшимися бровями.
Наоборот, испокон веков обладателей таких бровей русские считали способными к «сглазу», на юге России их называли ведьмаками. а в Польше считали вампирами и даже оборотнями, очевидно, считая такую особенность человека чем-то звериным, чуждым местному, славянскому населению.
Верный признак инородца
Разумеется, никакими особыми способностями люди со сросшимися бровями не обладали, зато в большинстве регионов России по этому признаку безошибочно определяли чужаков и носителей инородной крови — то есть русских, имеющих татарских, кавказских, азиатских или семитских (еврейских или даже арабских) предков. На окраинах империи русские иногда женились на местных девушках или женщинах, привезённых из дальних походов: на турчанках, черкешенках, бурятках, чукчанках, эскимосках.
Если говорить о литературе, то недаром у шолоховского героя «Тихого Дона» казака Григория Мелехова сросшиеся брови: автор не раз упоминает, что бабушка Гришки «была турчанкой».
За сросшиеся брови действительно отвечает наследственность, и ученые из Великобритании под руководством генетика Коустубха Адикари, проанализировав волосы более 6 000 представителей разных наций, обнаружили ген FOXL2, отвечающий за толщину бровей, который в сочетании с геном PAX3 даёт своим владельцам сросшиеся брови.
Брови у русских мужчин гуще
Народные наблюдения подтвердила экспедиция советских учёных, которая в середине XX века провела антропологические исследований русского населения в центральных регионах СССР. Всего было обследовано 107 районов от Белоруссии и Украины до Прионежья и Архангельска, были собраны антропометрические данные почти 20 000 русских разного возраста.
Результаты этих исследований были опубликованы основоположником русской антропологической школы Виктором Валериановичем Бунаком в книге «Происхождение и этническая история русского народа».
Во-первых, советские учёные выясняли, что брови у русских довольно средние по густоте, густые брови встречаются примерно у 5–20% населения, причем 4/5 всех мужчин обладали средними по густоте бровями, а редкие и густые брови встречались одинаково редко.
Во-вторых, оказалось что более густыми у русских брови становятся в среднем возрасте, затем густота их снижается.
В-третьих, брови русских мужчин на 29% гуще, чем брови русских женщин. То есть воспевание «соболиных бровей» у мил-дружка вполне оправдано, а вот боярыню с такими бровями придётся поискать. Недаром наши прабабки рисовали себе чёрные брови красками — скрывали недостаток.
Где искать бровастых женихов и невест
Ещё одно наблюдение экспедиции — густота и тёмный окрас более присущи жителям юга России и жителями Украины, ближе к северу брови у русских становятся менее густыми и тёмными.
Итак, по данным, собранным советскими антропологами, самое «густобровое» население проживает в Осташовском (25,6% населения), Нерехтском (22,7%), в Тульском (25%) и Михайловском (27,9%) районах. Хотя самые густые брови учёные встретили в Галичском районе под Костромой, в Саранском, Кузоватовском районе и в Поимском районе под Пензой.
Жениха с соболиными бровями легче всего найти в уже названном Осташовском районе — здесь доля мужчин с густыми бровями достигает 36,1%, в Новоторжском районе (их здесь больше половины — 58,2%), в Нерехтском районе (29,1%) и в Михайловском районе, где проживает 34,8% мужчин с густыми бровями.
Женщины с густыми бровями в России — редкость; их всего по 4% в Шуйском, Дивеевском и во Владимирском районах, 3% — в Хвалынском районе под Саратовом, и 4,1% — в Аткарском районе. Согласно исследованиями экспедиции Бунака, сросшиеся брови у русских не встречаются. Это значит, что местное население на самом деле могло легко вычислять чужаков по этой особенности.
Между тем и на Востоке, и на Кавказе сросшиеся брови не являются чем-то из ряда вон выходящим, а у некоторых народностей даже считаются привлекательной чертой. Например, в Средней Азии узбекские и таджикские девушки специально втирали в переносицу сок растения усьма, чтобы активизировать рост волос, так как девушек со сросшимися бровями охотнее брали замуж; считалось, что такие жены обладают покладистым характером.
Этот обычай распространён в Иране, Афганистане, Пакистане; и если брови не растут, то хитрые женщины дорисовывают их себе.
Источник