Аят о запрете выщипывания бровей
Можно ли женщине выщипывать брови?
В Коране приводятся слова Дьявола, смысл которых следующий:
«Все усилия приложу, чтобы увести людей от верного пути [буду постоянно подталкивать к совершению ошибок, грехов и преступлений, ослепляя их, дабы не могли они предвидеть, чем все это может закончиться]; возбужу в них [пробужу] несбыточные желания (буду тешить надеждами) [сделаю все, чтобы они забыли о том, что жизнь может в любой момент закончиться и что затем последует возмездие и ответ за поступки]; прикажу им, и будут они резать уши жертвенным животным [выполнять жертвенные и иные ритуалы для своих идолов и богов]; буду приказывать им, и они изменят творение Аллаха [запретное (харам) превратят в разрешенное (халяль), а разрешенное — в запретное; будут стараться изменить законы и закономерности в природе]». Кто берет себе в покровители Дьявола (Сатану) вместо Аллаха (Бога, Господа) [отвергая тем самым Творца, отстраняясь от Него], тот, без сомнения, [как ни крути, все равно] окажется в явном проигрыше» (Св. Коран, 4:119).
«…Буду приказывать им, и они изменят творение Божье». Здесь также имеются в виду изменения, затрагивающие внешний облик человека в тех случаях, когда нет на то острой жизненной необходимости или однозначных медицинских показаний, рекомендаций. Если же они имеются (острая необходимость, настойчивые медрекомендации или иная весомая причина), тогда возможны исключения, канонические послабления. В обычных ситуациях выщипывать брови, изменяя тем самым их форму, запрещено (харам)[1]. Выщипывать можно лишь выходящие из общего ряда отдельные волоски, что не меняет форму, а придает аккуратности.
Пророк (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал: «Аллах (Бог, Господь) проклял (1) тех женщин, которые делают татуировки другим (наколки[2]), и тех, кому делают татуировку [как мужчин, так и женщин], (2) тех женщин, которые удаляют волосы на лице себе или другим либо просят об этом других[3] (выщипывают брови) [изменяя их форму, делая более тонкими], и (3) тех женщин, которые подпиливают свои зубы (делает искусственные расщелины между зубов[4]), прихорашиваясь тем самым[5]. Они изменяют данное им Богом творение»[6].
Правда ли, что мусульманке нельзя выщипывать брови? У меня есть слабая надежда на то, что это касается мужчин. Диана.
Правда. На этот счет есть достоверный хадис. Исключением могут быть только отдельно растущие большие волосинки, вносящие беспорядок во внешний вид.
Я знаю, что выщипывать брови — харам. А что делать, если они у меня слишком густые? Знаете, это придает неухоженный вид.
Хотелось бы узнать по поводу корректирования бровей.
Придать ухоженный вид канонически разрешается[7]. Необходимо уловить ту грань, при которой ваши брови будут аккуратны, но их форма не изменится.
От вас я узнала, что выщипывать брови — харам. Я очень жалею, что начала заниматься этим несколько лет назад, но, к сожалению, не могу прекратить, так как, если я перестану выщипывать брови, они уже не примут естественный вид (сейчас они очень тонкие) и будут выглядеть просто неэстетично. Я понимаю, что сама виновата, но как быть в данной ситуации?
Как быть? Не усложнять себе жизнь. Поступайте в соответствии с теми обстоятельствами, в которых вы оказались.
Вы пишете, что брови выщипывать запрещено. А недавно я прочитала в Интернете, что девушке после замужества можно выщипывать «нижнюю часть» бровей под основной массой, не меняя их формы. Правда ли это? Г.
Выщипывание лишних крупных или отдельно растущих волосинок возможно.
Как быть, если моя жена сделала татуаж себе на бровях и выщипывала их до того, как мы полностью приняли Ислам. А теперь если их не выщипывать, брови выглядят ужасно, так как есть четкие линии татуажа. E., 26 лет.
Учитывая смысл регламентирующего этот вопрос хадиса, постарайтесь найти некий оптимальный и реалистичный вариант между тем, что было, что стало, и тем, что вам следует делать впредь, сохраняя красоту лица и не игнорируя запрета.
О других темах, связанных с женской красотой читайте в следующих материалах:
— гигиена и уход за собой,
— удаление волос на теле,
— солнечные ванны.
Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:
[1] См., например: аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 1. С. 467–469.
[2] В хадисе использовано слово, которое подразумевает повреждение кожного покрова и введение специальных красок, чернил, которые после заживления кожи сохраняются практически на всю оставшуюся жизнь, изменяя тем самым кожный покров человеческого тела.
[3] Устранение не свойственной женщинам растительности на лице возможно. Это может касаться, например, появившихся вдруг усов или бороды в результате гормонального сбоя.
[4] Лечение зубов или исправление прикуса к данному запрету не имеют никакого отношения. См., например: ан-Навави Я. Сахих муслим би шарх ан-навави [Свод хадисов имама Муслима с комментариями имама ан-Навави]. В 10 т., 18 ч. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийа, [б. г.]. Т. 7. Ч. 14. С. 107. Лечиться и быть здоровым нужно и важно, о чем настоятельно говорится в других достоверных хадисах.
[5] В древности у некоторых народов пожилые женщины делали себе такие процедуры на старости лет, преследуя цели некоего омоложения лица и внешнего вида.
[6] См.: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари]. В 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-‘асрийя, 1997. Т. 4. С. 1881, хадис № 5931; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари [Открытие Создателем (для человека в понимании нового) через комментарии к своду хадисов аль-Бухари]. В 18 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 2000. Т. 13. С. 461, 462, хадис № 5939 и пояснение к нему; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр [Малый сборник]. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1990. С. 446, хадис № 7272, «сахих»; аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух [Исламское право и его аргументы]. В 11 т. Дамаск: аль-Фикр, 1997. Т. 1. С. 467; Нузха аль-муттакын. Шарх рияд ас-салихин [Прогулка праведников. Комментарий к книге «Сады благонравных»]. В 2 т. Бейрут: ар-Рисаля, 2000. Т. 2. С. 347, хадис № 4/1647 и пояснение к нему.
Также см., например: ан-Навави Я. Сахих муслим би шарх ан-навави. Т. 7. Ч. 14. С. 102-107, хадисы № 115 (2122) –120 (2125) и пояснения к ним.
[7] См., например: ‘Али Джум‘а М. Фатава ‘асрийя [Современные фетвы]. В 2 т. Каир: ас-Салям, 2010. Т. 1. С. 480, 481, а также т. 2. С. 344.
Источник
Выщипывание бровей запрещено по хадису, но не по Корану?
Вопрос: Много говорят о запрете на выщипывание бровей мусульманками. Основываются на хадисе от Бухари. Причина в том, что Аллах запрещает мусульманкам изменять внешность, причем выщипывание бровей сравнивается с нанесением татуировки. Но, ведь, прокалывать уши или стричь волосы – это тоже является своего рода изменением мусульманкой своей внешности… Меня беспокоит этот вопрос, в котором я пока не вижу веских оснований и логики. Надеюсь на ваш ответ с обоснованиями и ссылками на Коран.
Ответ: Мы проштудировали информацию в интернете по этому вопросу и пришли к тому, что бóльшая часть читателей, которые задают этот вопрос специалистам (богословам), в основном это женщины. И многие женщины просто обескуражены полученными ответами. Потому, что все специалисты отвечают по известному хадису (а не по Корану) и говорят однозначно, что «выщипывать брови запрещено Посланником». Но никто из этих специалистов не подумал о том, что Посланник не мог от себя установить такой запрет. Повторим еще раз. Посланник говорит только по ниспосланию и от себя, в обход Слова Аллаха, он ничего ни запретного, ни дозволительного сказать не может (см.: 53/3-4).
А еще специалисты порицают того мужчину, который, якобы, заставляет свою жену выщипывать брови, чтобы показаться привлекательной для него. Простите, но в этих словах специалистов мы не находим правды. Ибо женская природа, в независимости от желаний мужа, заставляет женщину быть красивой и ухоженной. Подчеркнем еще раз, женщины хотят выглядить красиво по своей природе! И не только для своих мужей, как это утверждают специалисты-богословы.
А за то, что женщина вынуждается со стороны мужа на такие действия, специалисты говорят, что греха на ней нет, но мужчина понесет за это наказание. Мы не согласны с такой точкой зрения. Объясним почему.
От Ибн Масуда передается следующий хадис:
«Однажды Абдулла ибн Масуд сказал: «Да проклянет Аллах татуировщиц и тех, кому делают татуировки, и тех которые просят, чтобы им выщипали брови, и тех кто выщипывает брови для других, а также тех, кто занимается прореживанием зубов для красоты и изменяют творение Аллаха».
Эти слова дошли до одной женщины из Бани Асд, которую звали Умму Якуб. Она пришла и сказала: «До меня дошло, что ты проклинаешь тех и тех?!».
Абдулла ибн Масуд сказал: «А почему бы мне не проклинать тех, кого проклял Посланник Аллаха, и тех, о ком сказано в Коране?!».
«Я прочитала от корки до корки (Коран) и не нашла там ничего, о чем ты говоришь», – сказала женщина.
Ибн Масуд сказал: «Если бы ты читала, то нашла бы. А разве не читала ты слова: «Берите же то, что дал вам Посланник, и сторонитесь того, что он запретил вам. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании».
«Конечно читала», – ответила женщина.
Абдулла ибн Масуд сказал: «Так вот, он это запретил» (см.: аль-Бухари, 4604 (5943).
Как видим, женщина, возразив, сказала: «Я прочитала от корки до корки и не нашла там ничего, о чем ты говоришь». Это удивило ее. Потому, что она знала, что такого в Коране нет. И она не слышала такого от Посланника. А еще, Посланник не мог сказать такое, ибо он говорит по ниспосланию (Корану). Вот по этим причинам она и возразила Ибн Масуду…
Ибн Масуд знал Коран лучше всех. А аят, в котором говорится: «Берите же то, что дал вам Посланник и сторонитесь того, что он запретил вам. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании», – вообще не является аргументом по приведенному хадису… Возникает вопрос, как Ибн Масуд, который прекрасно знал Коран, мог говорить о том, что это высказал Посланник?!
А еще женщина возразила потому, что это было против культуры и понимания эстетического для своего времени. Здесь мы не говорим о татуировках и обтачивании зубов. Это совсем другая тема. Речь идет о выщипывании волос на бровях (и на лице). Женщины в любом обществе и при любой культуре, в том числе и в наше время, считают для себя необходимым приведение своих бровей в соответствие с эстетическими представлениями своего времени.
Вообще-то в хадисе говорится не о том, что брови нельзя выщипывать, там говорится о другом. В те времена эстетические принципы были таковы, что женщины полностью удаляли волосяной покров бровей, а на их месте делали татуировку, иммитирующую брови. Запретным является именно это воздействие на брови. Ведь не секрет, что во многих элитных салонах красоты женщины предпочитают делать эпиляцию бровей и на их месте делать татуировку бровей. Женщинам кажется, что это красиво, но оказывается, что это еще и неблагоприятно для здоровья. Ибо у бровей есть своя функция. Они защищают глаза. Но в определенных случаях при опереации на лице брови полежат стрижке. Это совсем другой вопрос…
В аяте (4/119) говорится еще о том, что шайтан призывает к изменению творения Аллаха. И в том месте, где об этом говорится, используется выражение «хальк» (اللّهِ خَلْقَ فَلَيُغَيِّرُنَّ). Это выражение сравнимо с выражением «фитрат» (اللَّهِ فِطْرَةَ) (см.: 30/30)…
Обратим внимание на весь аят. Аллах говорит так:
«Я непременно введу их в заблуждение, возбужу в них надежды, прикажу им обрезать уши у скотины и прикажу им искажать творение Аллаха. Кто сделал шайтана своим покровителем и помощником вместо Аллаха, тот уже потерпел очевидный убыток» (4/119).
В аяте говорится о скотине…
Древние люди гадали и верили различным заклинаниям и предрешениям. А для своих пророчеств использовали животных, и в качестве исполнения заклинаний они отрезали им уши, хвосты, закалывали их перед своими жертвенниками и идолами, проделывали различные обряды на них…
Указывая на связь этих действий с шайтаном, Аллах направляет внимание людей на то, что следует делать им в соответствии с его предписаниями…
Теги: выщипывание бровей запрещено по хадису, но не по Корану.
Опубликовано 26.02.2015
Источник
Анонимный вопрос · 13 июля 2018
18,3 K
Аллах Всевышний наделил каждого человека особой красотой. Поэтому каждый человек обязан сохранять свою врожденную красоту, беречь ее и быть благодарным за это. Поэтому если нет жизненной необходимости, то не следует изменять что-то в своем теле или внешнем облике. Так как любое необоснованное вмешательство в естественный облик может повлечь серьезную ответственность. Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), который был категорически против любых необоснованных изменений внешнего вида, предупреждал, что те, кто наращивает свои волосы при помощи искусственных или чужих волос, делает татуировки, стачивает зубы, а также выщипывает брови и ресницы, могут лишиться милости Аллаха Всевышнего. Исходя из этого хадиса, факихи пришли к заключению, что женщина может удалять усы и волосы, растущие у нее на подбородке. Однако, по их мнению, выщипывание бровей, то есть придание им неестественной формы, а также использование накладных ресниц, является запрещенным. Так как зубы, брови и ресницы являются частями тела человека, тогда как волосы, растущие на других участках лица женщины, не относятся к этой категории, и, соответственно, в их удалении нет ничего предосудительного. Точно так же нет ничего предосудительного в удалении женщиной волос на ногах. Если взглянуть в книги по фикху, то мы увидим следующие хукмы: Женщина может удалять те волосы на лице, которые портят ее внешность. Если у женщины появляются усы или волосы на подбородке, то в этом случае удаление этих волос разрешено. Что касается волос, которые растут между бровей или по краям бровей, то по этому поводу можно сказать следующее: У каждой женщины есть нормальная, то есть ее естественная форма бровей, волосы, выходящие за эти рамки и придающие женщине отталкивающий вид, могут быть удалены. Что же касается выщипывания бровей и их утончения, то это считается запрещенным (Хайреддин Караман). По мнению большинства алимов, для того, чтобы выглядеть более привлекательно в глазах своего мужа, женщине разрешено удалять со своего лица волосы, неприсущие женщинам, например, над верхней губой или с подбородка, а также волосы растущие вокруг бровей, а также делать для своего мужа макияж. Что же касается запретов, содержащихся в хадисах по этому поводу, то они касаются тех случаев, когда женщина удаляет лишние волосы для того, чтобы привлекать к себе внимание посторонних мужчин.
Пророка М. С. А. В сказал. Если женщине выщипывает брови. То этой ночью её будет проклянат
Non refert, qui sum…Quod ego facio…I vide de abysso» — «Не важно кто…
По Корану удалять предусмотрено только очень грубые волоски на бровях. А вот на переносице, между бровями можно удалять волоски, так как переносица никакого отношения к бровям не имеет.
А достоверный хадис можно?
Или это нововедение? Потому что ясно сказано что брови щипать нельзя. И к чему тогда… Читать дальше
Почему мусульманам нельзя стричь ногти вечером?
Провизор-клинический фармаколог, мусульманин
Мир вам!
Ногти можно укорачивать (стричь, пилить) в любое время: днём, ночью, будь это во время поста или нет, в дни и ночи месяца Рамадан или же в любой другой день или ночь! Нет в шариате никакого ограничения во времени укорачивания ногтей, ни какими либо часами в течении суток и ни какими днями в течении года!
Но! Мы должны знать, что нельзя подстригать ни волосы, ни ногти (вырывать, подкорачивать, брить, подпиливать) только двум людям:
1- Находящемуся в ихраме хаджию, совершающему Умру или Хадж. Этому человеку нельзя подкорачивать волосы и ногти с момента вхождения в состояния «ихрам» и до момента выхода из состояния «ихрам» (т.е. заканчиванием Умры для совершающего Умру, и совершением частичного тахаллюля для совершающего Хадж).
2- Человеку, намеревающемуся совершить жертвоприношение во время Курбан-байрама. Этому человеку нельзя подкорачивать волосы и ногти с момента наступления месяца Зуль-Хиджа ( это месяц в котором совершается Хадж) вплоть до момента совершения жертвоприношения.
Так же хотелось бы отметить, что ученые Ислама считают хорошим нравом подстригать ногти в пятницу до выхода на пятничную молитву, подкрепляя своё мнение действиями сподвижников и табиинов. Некоторые считают это деяние желательным (мустахаб), так как это входит в общее понятие очищения, а очищение в пятницу до пятничного намаза является Сунной Пророка, мир ему и благословение Аллаха.
Имам Куртуби сказал: (Сорок дней — это ограничение наибольшего времени (разрешающего не подстригать ногти, усы, волосы подмышками и на лобке), а желательным же является уделение внимания этому каждую пятницу, и нет среди ученых кто бы определил наименьшее время для этого дела…). Книга аль-Муфхим.
Поэтому, когда человек чувствует нужду в укорачивании волос или ногтей, он это делает.
Имам ан-Навави сказал: (Определяющим время подстригания (в течении сорока дней) является нужда человека).
Имам Ибн Хаджар, добавляя к этим словам сказал: ( Но при этом не запрещается уделять этому дополнительное внимание в пятницу, так-как проявление большего внимания чистоте в этот день является обоснованным в шариате (машруг). Книга «Фатхуль-Бари шарх сахих аль-Бухари», глава — Одежда, раздел- подкорачивание усов, под номером хадиса (5439)
И для обобщения приведу высказывания ученого хадисоведа имама Сахави в книге «Макасыд хасана», где он сказал относительно ногтей:
(Не пришло в достоверной Сунне от Пророка (мир ему и благословение от Аллаха) чего-либо указывающего на порядок подстригания ногтей и на определение какого-либо дня для этого) (стр.:422).
Взято с сайта: whyislam.ru
Прочитать ещё 4 ответа
Для чего арабским девушкам прижигают язык?
Администратор сообщества Отель «У погибшего историка»
Соглашусь с предыдущим ответом, это, вероятнее всего, чья-то выдумка, потому что найти какую-либо информацию об этом найти не удаётся. Однако о прижигании как виде лечения(например, прижигание ран) можно найти достаточно много информации в хадисах. Обычно к нему или негативное отношение, или нейтральное. Рассмотрим хадис 5680 из «Сахих аль-Бухари»:
Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими(, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Исцеление (приносят) три (вещи): глоток мёда, (применение) банок и прижигание, но я запрещаю (членам) моей общины (делать) прижигания».
У некоторых народов существовало, а у части существует и сейчас, ритуальное модифицирование или прокалывание языка, губ и щёк. Например, в Таиланде даосы ежегодно проводят Фестиваль Девяти Богов-Императоров. В интернете полно его фотографий, но предупреждаю, это не для слабонервных. Однако, опять же нет никакой информации, чтоб подобные действия были направлены сугубо по отношению к девушкам, наоборот, занимаются этим преимущественно мужчины.
Прочитать ещё 2 ответа
Что выбрать для себя- микроблейдинг или пудровые брови?
Пишу, фотографирую, рисую
Это все же разные процедуры. Разный эффект.
Микроблейдинг — имитация каждого волоска. Процедура долгая, скрупулезная, требует профессионала. В результате вы получаете качественно нарисованные волоски, мало чем отличающиеся от своих. Именно эффект натуральных волосков.
Напыление — оно все же напыление. Вы получаете эффект теней для бровей. Вот если бы утром нанесли тени на брови и пошли. Только не смоется вечером. Эффект натурально нанесенных теней на брови.
Так что если брови действительно нуждаются в процедуре (очень токние, растут криво, неравномерные) микроблейдинг.
Но эти процедуры разные и по времени (пудровые быстрее) и по цене (пудровое деше
Прочитать ещё 2 ответа
Источник